Date: Mon, 15 Jul 1996 09:27:12 +0200
From: Giuseppe Caputo <capsorin-AT-mbox.vol.it>
Subject: (Spanish) Propuesta



Subject: Propuesta

Amigas/os:
En cierta manera, el siguiente texto es un resultado del pasado encuentro
continental de Berlin. Su contenido se basa practicamente en varios textos,
posiciones, etc. que diferentes grupos habian llevado al encuentro.
Nos gustaris que discutiereis la propuesta en vuestro grupo, con vuestras/os
amigas/os, con vuestras/os hijas/os ...
Esperamos con ansiedad todo tipo de comentario, critica, posiciones
elaboradas, propuestas, ideas, sentimientos, fantasias, ...
En septiembre va a salir otra circular que resume todas las reacciones y
propuestas y una lista de todos los textos (resumen del contenido, idioma,
numero de paginas, autores, direccion(es) donde conseguirlos, etc.)

Un saludo

Brigitte, Nicolas, Olivier (los tres de Ginebra), Stefan (Frankfurt)


Proyecto que salio de la discusion sobre
"Neoliberalismo- ideologia, teoria economica o proyecto social",
Berlin, 31 de mayo de 1996

I.	Propuesta para una cooperacion teorico-practica contra el neoliberalismo
en Europa

A.	Reflexion:
Queremos dar nuestra contribucion para lograr un analisis del neoliberalismo
que ayudara a juntar las diversas luchas locales.
Necesitamos comprender las caracteristicas de nuestra epoca, tanto los
limites de nuestras luchas defensivas actuales como las
nuevas posiblidades. Un primer paso sera la elaboracion de un dossier sobre
el neoliberalismo en Europa para el Encuentro
Intergalactico que tendra lugar a finales de julio en Chiapas. Un documento
que clafirica los aspectos a que queremos
dedicarnos en el futuro. En la practica esto significa que el presente texto
sera enviado a unos 100 personas y grupos que
expresaron sus interes en Berlin. Cada una/o puede contribuir a la
elaboracion del documento segun sus experiencias e ideas. 
(En este momento es evidente que no hay tiempo suficiente para hacer una
sintesis de ello antes del Intergalactico. Por ello 
todas las contribuciones que nos llegan antes, necesitaran por lo menos un
resumen en castellano. No tendremos el tiempo 
para traducir nada.)

B.	Practica (actividades concretas):
Pensamos que es importante que estos esfuerzos de reflexion para ir mas alla
de los limites de las visiones locales y el 
horizonte del neoliberalismo, deberan ir acompanados por actividades
concretas. Esta practica nos dara el coraje de 
reflexionar mejor, y ademas dirigiran nuestras reflexiones de deliberaciones
abstractas hacia perspectivas politicas reales. 
Ademas, las actividades seran ocaciones excelentes para comprobar la
pertinencia de nuestros analisis, la reaccion de la 
gente, etc. Por anos, la oposicion radical desertaba del terreno tan dificil
del trabajo y de las politicas en el ambito de la 
politica economica. Generalmente las luchas se han limitado a tematicas mas
particulares: ecologia, vivienda, anti-racismo, 
etc. Las actividades que se proponen senalaran la voluntad de relacionar
estas luchas con aquellos ambitos en que las 
doctrinas neoliberales ahora practicamente no son contestadas ni desafiadas.
Proponenos acciones simultaneas contra determinados objetivos simbolicos al
mismo dia en varias ciudades europeas (p.ej. 
cada tercer mes a partir de un sabado de otono). Se eligiran los objetivos
para resaltar la importancia que ellos tengan dentro 
de la ofensiva neoliberal, p.ej. momentos locales o globales (la bolsa de
valores, la universidad, el problema de la 
marginalizacion, el tratamiento de los refugiados e inmigrantes, etc.) o
aspectos generales ("competencia", "libertad de 
mercados", etc.). Cada accion dara la oportunidad de fomentar el analisis y
de mostrar como la gente sufre bajo las 
consecuencias de la logica global del neoliberalismo. La coordinacion de las
actividades a nivel europeo hara posible que 
incluso grupos pequenos podran participar en una praxis que como hecho
aislado estaria condenado a la insignificancia. Al 
mismo tiempo, las acciones son buenas ocasiones para contactar con grupos
que trabajan sobre tematicas especificas 
(estudiantes, minorias, etc.) Por supuesto, cada grupo sera libre a la hora
de elegir las formas concretas de su actividad, p.ej. 
resaltando la dimension artistica.
Las actividades se apoyan en el analisis y son reforzados por un simbolo
(tal vez algo como la figura de "Superbarrio" en 
Mexico D.F.). Tenemos que confrontar los mitos reinantes del neoliberalismo
con nuestros propios mitos. Necesitamos ideas 
claras, pero tambien imagenes radiantes para romper con el "consenso"
impuesto. Por ejemplo, podriamos introducir a un 
heroe mitico y/o una heroina mitica: "Durito y/o Felicidad, terrores para el
neoliberalismo, han atacado hoy en ... (Estocolmo, 
Marseille, etc.) ... para oponerse a lo que esta planeando el neoliberalismo
en el sector de ... (educacion, desempleo, 
privatizacion, etc.)!"
Por ejemplo, un pequeno grupo en Ginebra - acompanado de algunos periodistas
y la television - ocupo la bolsa de valores de 
aquella ciudad para anunciar su participacion en el "Intergalactico" y
expresar su apoyo a las luchas contra el neoliberalismo 
en Suiza. La reaccion violenta del personal de seguridad de la bolsa de
valores convirtio el evento en un combate 
espectacular, con carne y huesos que se habia traido para "decorar" la
entrada. El evento todavia esta provocando reacciones. 
De manera clara se transmitio el mensaje de que existen personas que estan
dispuestos a realizar intervenciones de este estilo 
para decir "Ya basta!". Al mismo tiempo, otro grupo de "zapatistas" se
manifesto delante del mayor banco de Berna. 
Imaginaros que podriamos hacer esto toda Europa!

II.	Primera propuesta de un concepto general del dossier: "Resistencia y
Perspectivas en Europa"
Analizar la opresion en terminos de capitalismo y neoliberalismo no
significa que considerarlos el origen de todas las 
relaciones de dominacion. Sin embargo, el capitalismo usa y funcionaliza
todas ellas. Movimientos de emancipacion podran 
surgir de luchas contra la dominacion patriarcal, la destruccion de la
naturaleza o el militarismo. La decision de elegir un 
enfoque anti-capitalista puede ser justificado por el hecho de que en
nuestra sociedad todos los movimientos de emancipacion 
a la furza chocan contra la lay ferrea de la auto-validacion (la
acumulacion) del capital. Relacionado con ella esta el uso 
masivo de la mano de obra no-remunerada (solo pensemos en el trabajo
feminino fuera de las relaciones salariales).
Usado en este manera, la critica del capital no es teoria "abtracta". No es
unidimensional. La liberacion de las barreras de la 
logica capitalista dara una dinamica nueva a las luchas contra todo tipo de
opresion.
Por ultimo, quisieramos decir que no alegramos de recibir contribuciones que
amplian, critican y enriquecen este primer 
texto. Por suerte, la sociedad y el mundo tienen mucho mas facetas y colores
que nuestros conceptos.

A.	Un analisis necesario: Que es lo nuevo del neoliberalismo
1.	Neoliberalismo - la cara moderna del viejo capitalismo
No usamos el termino "neoliberalismo" para evitar la palabra tabu
"capitalismo", sino con el fin de analizar y combatir mejor 
la forma moderna de el. Se trata de una forma especifica del capitalismo que
corresponde a la onda de globalizacion que 
crecientemente esta desarmando el capitalismo "socialdemocrata" del los 70 y
los 80. Al comienzo de esta decada, el colapso 
del bloque "socialista" permitio al sistema ocidental anunciarse a si mismo
como el "final de la historia". La Guerra del Golfo 
consagro politicamente al Nuevo Orden Mundial. Mas tarde, los acuerdos de
comercio internacional (GATT/WTO), el 
acuerdo de Maastricht y el "Tratado de Libre Comercio" norteamericano
radicalizaron este proceso.
2.	Realidadades economicas nuevas
El desarrollo extraordinario de la automatizacion y la tecnologia
inteligente han creado una situacion radicalmente distinta 
en que inversiones nuevas estan eleminando puestos de trabajo en vez de
crearlos.
La globalizacion implica un enorme crecimiento de la mobilidad del capital;
su concentracion a nivel mundial en forma de 
monopolios; y la ampliacion de un globo financiero gigante, con una
especulacion que domina la economia productiva "real".
El capital aumenta sus beneficios por el recorte de salarios pero es incapaz
de estimular un crecimiento lo suficientemente 
grande y amplio para superar las tendencias de rececion economica.
El mercado mundial practicamente ha llegado a sus limites (ya no quedan
colonias con mercados por invadir). Todavia se 
espera vender cornflakes y coches a las elites privilegiadas de Sur, pero
estas posibilidades se agotan rapidamente.
3.	El ataque al estado
Politicas nacionales se estan reduciendo a la unica funcion de subordinar su
economia a las necesidades de la competencia 
internacional (programas de austeridad dictados por el FMI, etc.). El rol
tradicional de los estados que consiste en la 
capacidad regulativa de la economia (control de los creditos, intercambio
monetarios, inversiones, etc.) ha quedado 
drasticamente debilitada o cambiado.
El capital tiene la descabellada intencion de reducir y/o privatizar todos
los servicios publicos porque necesita encontrar 
nuevos "mercados" para invertir. En favor de las relaciones de mercado esta
eleminando todas los demas actividades sociales. 
Prevalece una de-politizacion general. No existe ninguna discusion politica,
ningun proyecto de sociedad. La idea del 
cuidadano en si, con su horizonte universal, ha quedado vaciado de contenido.
4.	Neoliberalismo y mujeres
Son hombres que controlan 90 % del ingreso y 99 % de las fortunas monetarias
en el mundo. Pero la mayoria del trabajo a 
escala mundial lo estan haciendo las mujeres fuera de las relaciones salariales.
La recesion y los recortes de gastos sociales afectan especialmente a mujeres.
La concentracion del poder y la privatizacion implican mas poder en manos de
hombres. No existe casi niguna mujer en los 
consejos administrativos de las empresas transnacionales, pero las
maquiladores y otras empresas que en los paises perifericos 
producen para el mercado mundial emplean sobre todo mujeres en condiciones
de semi-esclavitud.
Como muchas otras teorias sociales, la teoria economica neoliberal maneja
categorias sociales generales abstractas que de 
hecho se refieren sobre todo a realidades masculinas. Medidas orientadas
especificamente a las necesidades de las mujeres 
son vistas como programas y gastos "adicionales", mientras que no so
cuestiona de igual manera los presupuestos militares u 
otros gastos destinados a mantener el sistema de hegemonia y dominacion
Las consecuencias negativas del neoliberalismo atanen sobre todo a las mujeres:
- Violencia (en casa, en las ciudades, desempleo, etc.)
- Menos poder economico reduce todavia mas la influencia de las mujeres en
la politica, implica menos una menor garantia 
de derechos y una mayor dependencia personal de los hombres.
- Mayor discriminacion (educacion, salarios, desempleo, etc.)
- Un auge de prostitucion y de trafico de mujeres a escala mundial
5.	Centralizacion del poder
El neoliberalismo es, por lo menos por parte, una respuesta a las luchas
populares de los 60 y los 70. Bajo los regimenes 
socialdemocratas del Norte dificultaban cada vez mas la acumulacion de
capital. El neoliberalismo fue tambien una manera 
efectiva para imponer un regimen quasi-colonial a la gente del Sur y del
Este que lucharon por su liberacion y que habian 
hecho un serie de progresos hacia un desarrollo independiente. En total, se
trata de un sistema altamente planeado y 
centralizado. La "Organizacion de Comercio Internacional" (WTO) puede
invalidar leyes nacionales. Los programas de 
austeridad en el Norte y en el Sur obedecen a las directrices del FMI, de la
OCDE, etc.. Son tan detalladas que por ejemplo 
imponen explicitamente la restriccion de la educacion superior por subidas
masivas de tasas de estudio, el sabotaje de los 
servicios publicos de salud, la reduccion de los derechos de los
desempleados, etc.
Los miembros de este gobierno mundial informal incluso preven la violencia
que estas politicas generan, y como esta puede 
se manejada canalizandola especialmente hacia el plano etnico y
nacionalista. (Se trata de un fenomeno general que muestra 
su evidencia sobre todo en los EE.UU., en la ex-Yugolavia o en Francia.)
6.	El Futuro?
Se forman monopolios y oligopolios globales que llevan a beneficios
extraordinarios. Su participacion en los mercados 
mundiales aumenta exorbitrariamente, incluso cuando el numero de personas
con capacidad adquisitiva disminuye. No ven 
ningun motivo de este desarrollo, e incluso si los tuvieran no podran
hacerlo. Nunca en la historia el capital se ha moderado a 
si mismo. Solo la resistencia social llega a civilizar el capital. Si no lo
logra se abre - como siempre - el camino de la 
violencia, la destruccion y la guerra.
El modelo esbozado aqui parece tener un caracter cada vez mas universal.
Incluso el modelo aleman/sueco de alta 
productividad y salarios elevados que hasta hace poco se presentaba como una
"alternativa" esta fallando.
A corto plazo, el neoliberalismo parece que tenga la situacion bajo control.
Asi lo muestran por lo menos las tres siguientes 
crisis financieras: La crisis que sacudio el sistema monetario europeo en
tiempos de la primera agenda para llegar a una 
moneda comun fue claramente ingeniada por los EE.UU. que prefieron que el
dolar quedara sin rival. La magnitud sin 
precendentes del credito otorgado a Mexico, que asi "estabilizo" su crisis
financiera, evidencio la posibilidad de "inventar" 
montos ilimitados de creditos para responder a tales situaciones de
emergencia. Parece no haber nadie para desenmarcarar 
tales trucos. Por ultimo, el hecho de que la moneda francesa no sufrio casi
ningun ataque durante la huelga del pasado 
diciembre mostro que los mercados financieros no se encuentran tan fuera de
control como nos quieren hacer creer. Tuvo que 
haber motivos politicos para que en este caso "los mercado" se mostraron
sorprendentemente estabiles.
Por otro lado, todo podra colapsar, y de hecho hay tres razones que a largo
plazo lo hara: 1) Todo se basa en un continuo 
crecimiento economico (la acumulacion sin limites) lo cual es imposible en
un mundo limitado. 2) Da todo el poder a 
instituciones que se muestran ciegas tanto frente a las necesidades de los
sistemas ecologicos como frente a los seres humanos 
sin poder adquisitivo. 3) De manera sistematica distruye acervos culturales
y relaciones sociales para abrir el espacio para una 
inestable mezcla de productos y relaciones comerciales. Por esta razon,
algunos que ya no creen en la transformacion de la 
sociedad piensan en terminos de una "superviviencia despues del colapso".
Por ello insisten en la importancia de preservar y 
desarrollar nexos sociales alternativos y autonomos, y consideran que por lo
menos en este aspecto las comunidades 
zapatistas se encuentran en una posicion relativamente afortunada (vease la
contribucion de Pierre Lehman).

B.	Formas de resistencia, perspectivas
Para desarrollar perspectivas de lucha bajo las condiciones del
neoliberalismo, no solamente hay que comprender las formas 
en que este organiza la economia, sino tambien como afecta nuestras
relaciones sociales, nuestras subordinaciones y 
resistencias:
a) Hemos de reconocer la necesidad de mobilizaciones defensivas para
preservar ciertas ventajas que se logro en el pasado, 
pero sin depender de ilusiones con respecto a la posibilidad o deseabilidad
de un retorno al capitalismo socialdemocrata. 
Mientras persista el capitalismo, hace falta que la politica "interfiere" en
la economia (regulacion, redistribucion y 
proteccion). Pero en estas luchas tenenos que saber (y decirlo claramente)
que es imposible volver al modelo de pleno empleo 
garantizado por el crecimiento economico, etc. Las inversiones ya no crean
empleo, mas bien lo reducen por la 
automatizacion.
b) Aunque nuestras luchas necesariamente van a ser parciales y locales,
nuestras perspectivas tienen que ser radicalmente 
opuestas a la vision neoliberal en su conjunto.
Siete posibles perspectivas:
Neoliberalismo y globalizacion han desvalidado viejas formas de lucha y de
resistencia, especialmente el los lugares de 
trabajo asalariado, y han creado nevos desafios y amenazas. Pero al otro
lado, han surgido nuevas posibilidades que hay que 
aprovechar. Se pueden definir por lo menos siete posibles perspectivas,
siete hipotesis por discutir y explorar:
1.	El potencial subversivo de la exlusion
Algo ha quedado claro. La exclusion (de individuos, regiones e incluso
paises) va a aumentar porque el neoliberalismo es 
incapaz de explotar a toda la gente a jornada completa. Hay que hacer obvio
y comprensible que el crecimiento de la 
exclusion para nosotros significa el inicio del fin de la "sociedad de
trabajo", que los avances en la productividad tendra que 
servir para que todas y todos trabajemos menos. Que podemos hacer para
convertir esta situacion en una oportunidad para 
desarrollar otras formas de relaciones, llevar adelante la idea de una
sociedad diferente?
Los zapatistas tambien son excluidos, su lucha simplemente defiende una
economia de subsistencia al margen del sistema 
mundial. Pero esto no disminuye la importancia de su lucha, porque ella es
al mismo tiempo uno de los ataques mas 
sobresalientes contra el neoliberalismo, demostrando su incapacidad para
satisfacer las demandas fundamentales de una 
sociedad humana.
En el Norte, mucha gente vive de la ayuda de desempleo o de otras
prestaciones sociales minimas del estado, estan ocupando 
casas, intentan organizar formas "alternativas" de actividades e
intercambio. Como esta gente puede transformar su situacion 
y sus luchas por la superviviencia en una amenaza para el modelo
capitalista? Un ejemplo: Si es el capital que lo organiza (en 
la forma que fuese), el ingreso minimo garantizado es solamente un forma de
asegurar la superviviencia del "ejercito 
industrial de reserva" formado por desempleados. . Pero si es desarrollado y
por fin ganado (o por que no: organizado) desde 
abajo, podra convertirse en el comienzo de algo nuevo: la afirmacion
colectiva que tenemos el derecho de vivir sin vender 
nuestra fuerza de trabajo a un jefe. (El capital ya ha vislumbrado esta
posibilidad y presiona para que este tipo de pago se 
conecte con nuevas formas de trabajo forzado. A las personas que reciben
ayuda de desempleo ahora les obligen muchas 
veces a trabajar por ejemplo como servientes/as de los ricos.) En un texto
de Barcelona que refleja la naturaleza atomizada 
del neoliberlismo (la importancia menor de las grandes fabricas, la
multiplicacion de formas precarias de empleo, etc.) 
propone un ingreso minimo garantizado e incondicional como un medio para
unificar las luchas de poseedores de puestos de 
trabajo y la de los excluidos.
En Berlin ha surgido un ejemplo extraordinario de una nueva forma de lucha
unificada contra la exclusion: Percibiendo que 
un numero cada vez mas grande de la poblacion esta quedando fuera del
circulo defendido por los sindicatos tradicionales 
(los desempleados, los que trabajan de forma precaria y los trabajadores
autonomos, las mujeres dedicadas al servicio 
domestico "pagadas" por la beneficiencia, los estudiantes, los minusvalidos,
los grupos culturales, los trabajadores sociales, 
etc.), un grupo lanzo la iniciativa de una "Alianza Social" que ahora agrupa
mas de 100 organizaciones y representa todo tipo 
de personas amenazadas por los nuevos recortes presupuestarios de
"austeridad". En pocos meses, esta nueva forma de 
"recomposicion" social fue capaz de organizar una manifestacion de 35000
personas, imponiendo su presencia en la arena 
politica municipal. Es realmente importante que intercambiemos experiencias
de este tipo a nivel europeo. (Por ejemplo, 
quisieramos saber mas sobre la "Action Contre le Chomage" en Francia.)
Un texto interesante de Madrid tambien se ocupa de lla tematica de la
exclusion: Segun el, el lugar del trabajo asalariado 
formal ya no figura en el centro de los nexos sociales. La explotacion ahora
se ha vuelto multiforme y difuso a escala 
mundial. Dicho de forma siniestra: El capital ya no tiene interes directo en
la salud - o incluso en la supervivencia - de las y 
los que trabajan para el, pues todas y todos en grado mayor o menor se
convierten en precarios y sustituibles.
Entre los desempleados se encuentra un numero creciente de gente de alta
formacion. Ahi se ofrecen oportunidades 
extraordinarias para mejorar la comprension de la situacion y se desarrollan
nuevas condiciones de resistencia. Como nunca 
desde 1968, tanta gente joven y cualificada esperaentrar al mercado de
trabajo. Que hacer para que suban a nuestro 
escenario?
2.	Emergencia de nuevas solidaridades
La competencia nos pone una/o contra la/el otra/o, pero ello implica tambien
una convergencia objetiva de intereses y luchas 
que tenemos que hacer transparente. En el pasado, trabajadores del Norte han
podido aprovecharse indirectamente de la 
expoliacion y explotacion de los que viven en los paises perifericos (por
los precios reducidos de materias primas, etc.). Pero 
ahora cuando aumenta la competencia directa de industrias delocalizadas,
crece el interes por una solidaridad 
verdaderamente internacional. Igualmente esta solidaridad tiene que ser
desarrollada entre los empleadas/os y los 
desempleadas/os dentro de cada pais (por ejemplo en el marco de una lucha
por un ingreso minimo garantizado).
3.	Una renovacion de la politica?
El debilitamiento del estado asistencial o "de bienestar" podra ser una
ocasion para reforzar la autonomia y la auto-
organisacion de la "sociedad civil" fuera de los partidos politicos,
burocracias e instituciones establecidas que tienen cada vez 
menos que ofrecer.
4.	Lo politico como dignidad humana
La reafirmacion brutal del dinero y del interes propio como unicas formas de
regular la sociedad es horipilante, pero va 
dejando anosotros el terreno de los valores. Un texto de John Holloway
muestra la nueva comprension (revolucionaria) que 
los zapatistas tienen frente al poder y a lo politico. Afirman los valores
humanos y la dignidad como fuentes originales del 
poder popular dandole a lo economico y sus "necesidades" un lugar
subordinado. Consideran que la verdad es mas poderoso 
que el poder del estado o de las armas. Y apuestan que en una sociedad
basada en la alienacion y la injusticia existe un "Ya 
basta" en cada una/o que hay que despertar.
El significado que otorgamos a cierta lucha tal vez tenga mas importancia
que lo que se demanda en cada caso. Un objetivo 
limitado podra ser importante si encierra un critica radical de lo
existente. Los zapatistas no recuerdan que lo politico esta 
relacionado sobre todo con los valores y mitos de como la sociedad debe ser
organizado. Si nuestros valores y mitos triunfan 
sobre los suyos se vuelven en algo tan real como lo son por ejemplo las
tasas de interes hoy dia. (Si el dinero crea intereses es 
simplemente porque se ha llevado a la gente a aceptar la creencia fetichista
que el dinero se "procrea" por si mismo.)
El neoliberalismo suena liberarse de todas las formas de control politico
(vease el texto de Paris) - incluso las carreteras, las 
carceles o los oceanos se deben privatizar. Este extremismo establecera las
bases para un renovacion de los valores politicos.
Sin embargo, muchos no querran luchar por un futuro utopico como muchos lo
hicieron por el "socialismo". Solamente se 
levantan si la calidad de como esta organizada la lucha recompensa los
propios esfuerzos ahora. El combate es tan 
terriblemente desigual, su exito final tan incierto, que unicamente vale la
pena comprometerse si la lucha permite participar 
inmediatamente en la realizacion de una sociedad humana que sea digna de
este adjetivo, si aqui y ahora esta lucha nos 
devuelve nuestra dignidad como seres humanos completos.

5.	Tiempos violentos
Los asalariados del Norte que antes estuvieron integrados en la sociedad por
el consumo y la seguridad ahora obedecen cada 
vez mas por causa del miedo. Pero esta angustria crea agresion y violencia.
Seran estas ultimas represivas, agresivas o 
reaccionarias (integrismo, ethnocentrismo, violencia las mujeres, etc.) o
emancipadores? No no dejemos sorprender por un 
cambio inesperado del "estado de animo" colectivo. La consciencia sobre el
neoliberalismo y la lucha contra el es la unica 
manera para que la gente no busque chivos expiatorios.
6.	Son mas debiles como aparentan ...
El reino del consenso neoliberal es absoluto, pero a largo plazo las
ideologias totalitarias son fragiles porque no pueden 
integrar la oposicion que ellas mismas estan despertando. Tal vez vamos a
vivir pronto en una situacion similar a la de 
Polonia en los setenta cuando la simpatia y la colaboracion con la
resistencia social fueron hechos sociales escondidos y 
amplios a la vez. Y lo mismo paso durante las ultimas huelgas en Francia.
7.	.... y somos mas fuertes
Nos sentimos debiles frente a un enemigo global, pero no es necesario
construir una organizacion mundial para resistirlo. El 
resurgir contagiante de la resistencia a nivel local (Chiapas, Francia, la
respuesta a su jefe), una multitud de granos de arena 
en la maquina global, es un comienzo adecuado. Todas estas resistencias
locales se convirtiran en poder si aprenden a 
reconocer al enemigo comun. El Neoliberalismo tiene que enfrentar multiples
luchas: la de trabajadoras/es y campesinos en el 
Norte y en el Sur, la de las mujeres, de minorias, de ecologistas, de
desempleados, etc. ... Como proyecto global el 
neoliberalismo corre el riesgo de despertar una consciencia, una solidaridad
y una oposicion tambien globales. El Encuentro 
Intergalactico sera un paso hacia ello.
La correlacion de fuerzas es abrumante. Vamos a seguir perdiendo terreno por
un tiempo bastante largo. Nuestro objectivo 
consistira en hacer la situacion actual inteligible para todas y todos,
romper con el consenso existente acerca de las 
"necesidades" economicas. Detras de las "leyes economicos" siempre se
encuentra una constelacion hegemonica de fuerzas, y 
generalmente la ley del mas fuerte. No hay nada natural o objetivo en ellas.
Las cosas son asi porque ellos lo arreglan para 
hacernos creer que tienen que ser asi y no de otra manera. Somos prisioneros
de sus mitos: el mito del dinero, el mito de la 
"mano invisible" que reina en el "mercado libre", el mito de una sociedad
reducida a individuos aislados, en una eterna lucha 
uno contra el otro una carrera ciega de competencia, etc. Es esencial
cuestionar y sacudir el reino de sus mitos, romper con 
las expresiones de sus "consensos". Para hacerlo es esencial que el analisis
y la critica del neoliberalismo adquieran la forma 
de acciones politicas especificas que de manera efectiva y imaginativa
ataquen los simbolos de su ideologia y de su poder.
La comprension mejor nos ayudara a la hora de actuar, y la practica nos
ayudara a comprender como avanzar.

EL EXEMPLO DE LA HUELGA EN FRANCIA
Una contribucion de Lyon analiza el significado de la huelga de diciembre:
Aspectos positivos: Un "Ya basta!" en Francia
La huelga revelo una rehusacion masiva al programa neoliberal por parte de
los huelgistas y sus simpatizantes. A pesar de las 
inconveniencias producidas por el paralisis del transporte publico, la
popularidad del movimiento fue evidente. Revelo una 
oposicion masiva a los ataques contra la seguridad social y contra los
servicios publicos que son vistos como simbolos del 
principio de solidaridad, valores humanos y politicos contra las leyes del
mercado. La huelga fue un acto de resistencia contra 
la hegemonia de lo economico sobre lo social, contra el crecimiento de las
desigualdades (la lucha de los trabajadores del 
transporte publico en Marseille contra las diferenciacion salarial fur
ejemplar para en este sentido) y contra el desorden 
creado por los mercados no regulados.
En concreto, se combino la solidaridad con la lucha por la igualdad: la
igualdad en los salarios y en la defensa de los servicios 
publicos para todas y todos. Implico el sueno de una sociedad en que lo
social tenga prioridad sobre lo economico. En la 
huelga misma, es eslogan sobresaliente fue "Todos juntos!". Expreso el deseo
de otro tipo de relaciones sociales que las 
ofrecidas por este sociedad.
Limites:
Solamente estuvieron involucrados las trabajadores y los trabajadores del
sector publico. En el sector privado y en el resto de 
la sociedad, la presion fue demasiado grande y solamente hubo espectadores
simpatizantes.
Probablemente muchos huelgistas simplemente defendieron los logros
conseguidos en la fase anterior de compromiso 
socialdemocrata, sin darse cuenta de la nueva situacion y del hecho de que
el primer ministro Juppe y el estado frances son 
solo agentes de un proceso mas global.
El movimiento fue organizado de manera democratica en la base, pero a nivel
nacional quedo bajo el control de los aparatos 
sindicales. Fue relevante la ausencia de las organizaciones de la izquierda.
La huelga no tuvo la duracion suficiente para 
desarrollar una organizacion o una consciencia politicas. Todavia queda todo
por hacer. Pero la huelga mostro que existe un 
potencial enorme. Que pasaria si un movimiento como el del diciembre su
coordinara con otro de las y los que trabajan de 
manera "precaria". (Los desempleados de hecho fueron los que mas apoyaron a
los huelgistas.)
La mayor fuerza de la huelga yacio en el hecho de que que los movimentos en
el sector de transporte practicamente 
paralizaron el resto de la economia. La reduccion y la reestructuracion de
la fuerza de trabajo la ha debilitado de tal manera 
que queda por pensar si tal vez es aquella interrupcion general de la vida
social ahora queda como arma esencial de lucha: 
una forma generalizada de resistencia que corresponde a las formas
generalizadas y difusas de explotacion moderna.



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